История Киева

Национально-освободительные войны

В 30-х годах ХV века Киев находился в центре очень сложных политических событий. В основе их лежала освободительная борьба населения подвластных Литве русских земель, ведущую роль которой захватили феодалы.
В 1440 году литовское правительство, подавив восстание на Киевщине и в других землях, вынуждено было все же согласиться на восстановление Киевского удельного княжества. Оно признало династические права Александра Владимировича, сына бывшего киевского князя Владимира Ольгердовича, передав под его власть Киевщину, Переяславщину, Остерский и Путивльский поветы Чернигово - Северщины. Киевские князья Александр Владимирович (1440-1455 гг.) и его сын Симеон Александрович (1455-1471гг.) добивались политической консолидации княжества и выступали в защиту его суверенитета.
Рост политического значения Киева начал беспокоить литовских феодалов. Поэтому они в 1470 году ликвидировали Киевское удельное княжество, превратив его в Киевское воеводство.
В 1482 году крымская орда во главе с ханом Менгли - Гиреем напала на Киев. Она полностью разрушила, ограбила и сожгла город, многие жители были убиты, часть их взята в плен и угнана в Крым.
Чтобы оживить экономику и склонить на свою сторону зажиточную городскую верхушку, великий князь литовский Александр Каземирович в 1494-1497 гг. предоставил Киеву Магдебурское право. Его подтвердили великие литовские князья в 1516 и 1544 годах. Согласно этому праву часть мещан города не подлежала юрисдикции воеводы. Она перешла в подчинении магистрата – органа городского самоуправления, состоявшего из двух коллегий: рады (административный орган и одновременно суд по гражданским делам) и лавы (суд по уголовным делам).
Киев постепенно превратился в один из крупнейших центров международной торговли. Венецианский путешественник А. Контарини, побывавший в мае 1474 года в Киеве, оставил о нем такое свидетельство: «Город стоит у границ с Татарией; в нем собирается некоторое количество купцов с пушниной вывезенной из Верхней России; объединившись в караваны, они идут в Кафу … Город изобилует хлебом и мясом…» В XVI веке в городе существовали армянская, генуэзская и греческая торговые колонии. Торговые дворы на Подоле имели московские, польские и турецкие купцы.
Образование и укрепление централизованного Русского государства в конце ХV – начале ХVI века способствовали усилению борьбы киевских мещан за свое освобождение от литовских феодалов. Используя широкую оппозицию литовскому господству со стороны населения Приднепровья, брат князя Симеона Александровича – Михаил, а также князья Ф. Бельский и И. Гольшанский организовали заговор с целью захватить власть в свои руки, отделиться от Литвы. Но заговор раскрыли. Михаил Александрович и И. Гольшанский в августе 1481 года были публично казнены.
В 1506 году князья Глинские – Михаил, Василий и Иван стали готовить восстание против Литвы, которое началось 1508 года на севере Киевщины. Но восстание было подавлено.
В 1569 году по Люблинской унии, объединившей Литву с Польшей в одно государство - Речь Посполитую, - польске феодалы установили свое господство над большей частью украинских земель, в том числе и над Киевом. После Брестской унии 1596 года между католической церковью и частью верхушки православного духовенства, проводилась политика окатоличевания украинского населения. Должности в городском управлении замещались поляками и украинскими шляхтичами-католиками. В начале XVII века польский король передал в ведение католического епископа часть Подола. Униаты на некоторое время захватили Софийский собор и Выдубицкий монастырь. В середине XVII века в Киеве было 4 костела. В городе также размещался Доминиканский монастырь, а в 1647 году иезуиты открыли свой коллегиум.
Усиление социального гнета и религиозных гонений естественно вызывали сопротивление украинского народа. Так, в 1592 году повстанческий отряд под руководством К.Косинского с помощью мещан города предпринял осаду киевского замка. Киевляне приняли активное участие в крестьянско-казацком восстании в 1594 - 1596 годах С. Наливайко.
Унию насаждали путем принуждения, однако мещане и казаки воспротивились этому. О ненависти городских низов к шляхетско-католической верхушке свидетельствует их выступление осенью 1611 года. Восставшие напали на двор католического бискула и избили шляхтича Бростовского, за что получили «позов к королевскому суду». Когда А. Грекович сделал попытку захватить Михайловский монастырь, казаки, поймав его в феврале 1618 года на Зверинце, утопили в Днепре против Киево – Выдубецкого монастыря (« под люд посадили воды пити»).
В 1615 году было создано Киевское братство, ставшее центром сплочения киевлян в борьбе против католицизма и униатства.
Сильное влияние в Киевском братстве духовенства и шляхты не давало возможности мещанам активно выступать в защиту своих сословных интересов, против засилья православного духовенства в общественной и культурной жизни. Как только миновала, непосредственная угроза со стороны католической церкви, а позиции православия окрепли, православное духовенство и связанные с ним феодалы поспешили избавиться от контроля со стороны мещан – членов братства. Этим и объясняется то, что уже в 40-х годах XVII века Киевское братство не принимало активного участия в общественно – политической и культурной жизни города.
Политика грубого насилия и грабежей жестокой эксплуатации и разорения, ополячивания и окатоличивания украинского народа усиливала его стремление к освобождению. Население Киева присоединилось к восстанию Т.Федоровича (Трясило) 1630 года (разгромило польские отряды в районе Печерска и Подола), приняло участие в восстаниях 1637 - 1638 годов, в народно-освободительной войне 1648 - 1654 годах.